听说这个堂口住着一位很有声望的神父，说他有声望，并不是因为他有钱或有权，而是听说他很重视培训教友，处处为教友的难处着想，将教友的培育和进步看成是自己牧灵的大事情，还组织大家聚会，在团体里学习圣经。我那段时间一直在努力学习有关团体成长的经验，正在用自身的经验领悟圣保禄在厄弗所书中提到的：“让我们拥有一个身体，拥有一个圣神，正如你们被召叫时有相同的圣召，同一个希望。我们只有一个主，一个信德，一个洗礼；只有一个天主，众人之父，并在万有之上。我们每个人是按基督的分配而承受恩泽的……（弗 4：4—7 ）。
◇拧成一股绳
决定去拜望这位神父堂口的那天，恰恰是一个艳阳高照的秋日，有另外一位 N 修女陪我前往。听说这个堂口离这个教区主教府不是很远，我们在城市附近找了一辆出租车，转眼之间就置身在秋收过的田野里。两边的农舍屋檐下，挂着粗大壮实的玉米串，它们那殷实的颜色在阳光下熠熠发光，令人想起福音中有关收获的比喻和旧约中的圣咏。我们一路上聊着天，很快就来到了这个乡下的堂口。 D 神父热情地接待我们，一坐下我们就把话题谈开了，他跟我们分享领导这个堂口所遇到的各种各样的问题，特别是如何团结教友的事情，曾经很让他烦恼，因为他不知该如何掌握分寸。如果对教友要求太严，他们会觉得很没意思，神父老是那么一张没笑容的脸；可如果和教友太亲近，他们又会随心所欲，愿意来就到教堂里来，不愿意来就几个星期不见踪影，让神父很没有办法。听了他的分享，我才意识到，即使是一个所谓很有牧灵特色的堂口，也一定有它自己难以面对的问题。这又让我想到在社会生活中的教会，肯定会在许多层面上受到世俗的影响和控制，比如教会领导人和教友团体之间的关系，又比如团体成员之间的关系，还有团体内因为不同的背景和某些道德上的原因而造成的分裂等，如果能学习新约中有关《宗徒大事录》和《保禄书信》中的某些章节，对这些问题我们就能有一个基督团体该有的标准和态度。比如在格前 1 ： 10 中保禄恳切请求格林多的教会：“弟兄们，我以我们的主，耶稣基督之名要求你们抛弃成见分歧，努力达成共识。”“在你们当中不正存在着分歧嫉妒吗？……当你们说'我支持保禄'或'我支持阿颇罗'时，你们不就跟其他世人一样吗？保禄算什么？阿颇罗又算什么？我们不过是天主的侍者，由天主那里接受了不同的恩宠，引导你们信天主而已。我植了苗，阿颇罗灌溉，但使其成长的却是天主。重要的既非播种者，也非灌溉的人，而是促进一切生长的天主”（格前 3 ： 37 ）。
◇冲破重围
一边和这位神父聊天，我一边陷入了深思，一般情况下我们教友会不知不觉将教会看成一个完美无缺的团体，一旦在其中看见了矛盾、分歧、误会和不同意见，就可能立即对教会失去信心，以为一切都是假的。如果我们能与教友一道学习新约后半部分的许多重要章节，我们就能领悟到初期教会所遇到的种种问题，看看他们是如何以耶稣基督为标准、以信德为根据来解决各种团体问题：比如对领导者的要求，比如对不同神恩的使用，比如对圣言的重视与花在事务性工作时间的平衡，比如在参与感恩祭时遇到的顾全大局的问题，比如对待基督徒团体成员婚姻的问题和有关性的问题，对待寡妇的问题，守贞的问题，与政府的问题，帮助兄弟团体的问题，圣召的问题，如何看待传统法律的问题等等，不一而足。换一句话来形容，初期教会就是在各种各样的信仰问题、文化问题和历史问题中成长起来的，是在各种难题面前勇敢地活出了耶稣基督的精神，这也正是教会的力量所在，是天主圣神在人间工作的奇妙方式。我们是否也要将教会还原到一个更广阔的背景下，并在其中为耶稣基督的言行和复活作见证？
秋后的斜阳照进了堂口那比较暗淡的小屋，我们在不知不觉中已聊了几个小时。大家再次感受到沟通共融的喜乐和重要。带着默默的祝福，我们与 D 神父挥手告别，祝愿他在自己的堂口里能继续与教友共同学习圣经，并把教友团体也就是天主的“新圣殿”建设得更加牢固、坚定。 |
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