我们急急地赶往他们的教区，就是为了能在他们教区全体神父避静结束后和大家见个面，就《牧灵圣经》的使用和宣传问题跟大家沟通。 M 教区的主教是个亲切、和蔼的高龄老人家。他倾听了我们的来意后，就答应要把他们会议的最后一个小时留给我们，座谈圣经的学习情况和学习过程中遇到的难题。与大家正式见面后，我才发现原来他们教区的神父大多是恢复政策后自己培养出来的年青神父，在牧灵方面也很有活力。只是一些堂口经济上很困难，要开展圣经活动却苦于没有经费购买。虽然提到物质资助和经济困难让我们很尴尬，但毕竟是一个很重要的信息，这个信息后来直接影响到我们一些工作的计划和策划，比如从《牧灵圣经》的第二个版本开始，我们就力争将《牧灵圣经》的书价维持在十三元五角左右，就是想要给比较贫困的堂口提供一种保障：不论是经济状况较好的地方，还是极其贫困的地方，我们都想让自己的教友有权利和能力购买到一本《牧灵圣经》。
他们的会议结束后，一位有过多年堂口工作经验的神父约我们单独聊一聊，我们就高高兴兴地前往。后来才发现他是一个地地道道的“烟鬼”，差点把我们都呛晕过去。不过他分享的内容却令我们很兴奋，久久不能忘怀，尽管他那时谈到的只是自己的一番梦想。原来这位神父正在计划以教会的名义筹办一个社会培训中心，在他未来的培训中心中，他会请社会上有名的老师来培训自己的农民教友，让他们每一个人都能学会一样本领或技能，将来自己维持小康的生活水准，这样的话，他们就再也不用为教友的贫困问题伤脑筋了。在培训教友掌握一项技能的同时，这位“梦想家”神父还大胆设想，为他们的灵修生活着想，计划让他们在读技术课程的同时，也学圣经和神学，充实自己作为基督追随者的内心。我们一边听这位“梦想家”聊天，一边看见他们同教区的其他神父探进头来，然后又溜掉了，大家都叫他“梦想家”。“梦想家”答应马上在自己的堂口推广《牧灵圣经》，组织教友学习天主的教诲，让他们懂得作基督徒的责任和快乐，并配合着他的有待实现的“梦想”。不管后来他的计划有什么样的变动，我当时还是被他的这种以教友为自己事业核心的精神感动。在旧约的时代，天主子民中不是有诸多位这样好的带头人，他们为自己民族的幸福考虑，让他们能过上丰衣足食，无忧无虑的日子，同时也为子民的精神生活精细计划，让他们能在享受世上幸福的同时，懂得感激天主，能够按照天主的法律生活，实践天主在人间的计划和理想。“如果你听从这些诫命，谨守遵行，雅威你们的天主，会按照他向你祖先起的誓，对你们守约。他会爱你们，祝福你们，使你们人数日渐增多。他要在曾对你们祖先起誓许给你们的土地上，降福你们所生的子女、你们的新酒以及牛犊和羊羔。”天主对我们人世的生活是非常关心的，他最初和亚伯郎订立盟约时，答应给他的不就是幸福的人世生活吗？那是对任何一个种族来说都是非常重要的两样东西：即土地和子孙后代。不过天主也对我们提出了非常严格的条件：我们要忠诚地做他的子民，对他忠贞不渝，在人间实践他的和平、爱和正义。
夜已经渐渐地深了，这位“梦想家”还在滔滔不绝地分享着自己的生活体验。他后来又提到自己在台湾的神父朋友们，他们的拳拳告诫。中国教会可能很快就会遇到自己发展的最好时期，在这种情况下，很多人会不由自主地将重点放在建造教堂上面，这样势必就会忽略对教友的建设和关怀，那将是一段弯路。因为没有教友的发展，即使你有许多高大耸立的教堂，也不能证明你是有力量的。因为教会是教友团体，为共同的召唤和恩宠而走到一起，为基督在世上的临在和工作作见证。教会不是哪个建筑，也不是神父或某个个人的财产，教会是所有教友跳动的热心，是我们共同的祈祷，是我们共同的关怀和力量，是天主在人间的“新娘”，是耶稣的身体，是圣神不断显奇迹、造化人心、更新世俗和人性的地方。教会不是一栋毫无生命的空楼。
我们越聊越起劲，仿佛看见了圣伯多禄和圣保禄，还有所有宗徒在复活的耶稣的指引下，正在那个势如破竹的初期教会中所见证的一切。而他们所见证的，都在福音中有所预示、强调和记载，原来我们的教会跟圣经真的是紧密相联，圣经对于一个教友和整个教会来说，绝对不是可有可无的书。这毫无疑问，是一个石破天惊的大发现。我们以往对圣经太不了解了。带着这样的感慨，我们当夜就在他们教区的修女院休息了。 |
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