“吃文化”听说在中国有最夸张的表现方式，可能在中国真的集合了“吃”方面的各类专家。不要说菜的做法博大精深，就连菜的名字也是五彩缤纷。人们不论是在淳朴的乡下，还是在繁华的都市，几乎见面的第一句话都是“你吃了吗？”只要聊起家常，都会问这类的问题：“最近吃什么好东西了？”“家里有好吃的吗？”“让我去你哪儿，你给我吃什么好吃的啊？”“这周末我们去哪里吃啊？”“吃”似乎是我们关心他人、表达自己幸福的一个重要内容。吃也确实是至关重要的，不但能及时给我们补充需要的能量，提供身体所需各样要素，还能让我们在品尝美味的同时，借着吃饭，畅谈生活，感想自我，感受亲朋团聚的欢乐。有一句谚语说得好：“你怎么吃，就怎么长！”可见“吃”就是我们的生命线，“人是铁，饭是钢”，“吃”是我们生命的基础和社交的基本理由。
由此我们想到在基督内的“新生命”，就是所有已经认识了天主，并已领洗入教的朋友们，我们对待“吃圣言饭”，是否也投入了相同的热情和执着？我们对待“吃圣经的饭”，是否也有相同的渴望和需求？
毋须多言，我们认识了天主的新生命，在基督的恩宠下，已经开始了在耶稣基督内的成长，但是我们处在缤纷复杂的现实生活环境中，每天我们都遇到矛盾和冲突，每天我们都需要在生活中作出让耶稣基督喜悦的选择，该做什么？不该做什么？该说什么？不该说什么？该以怎样的心态来对待生活中的仇恨、嫉妒、怀疑和猜疑？该以怎样的态度去爱？生命如此短暂，而我们的每一天都是为了用来光荣天主的，如何才能在生活中时时刻刻体会他的同在，听到他的声音，看到他的行动呢？如何才能跟他人分享我们的耶稣基督？以上所有的问题，答案都跟“吃圣经的饭”有关。天主的话语是一门关于“吃”的艺术。
每天吃圣言的饭，有几种方法。
第一个是根据礼仪手册上每日读经的内容，来安排每日的“菜谱”。为了我们能更好地配合复活的耶稣基督在人间的救赎工程，圣教会为我们准备了每天的圣经经文，也就是感恩祭中的读经。我们可以在参与弥撒的过程中消化理解当天的圣经内容，也可以单独默想当天的圣经，犹如吃每天的饭菜一样。身体的饭菜我们缺一顿，都会饿得厉害，神粮亦是如此，如果不能经常性地、日日地默想天主透过圣经与我们的沟通和教训，我们就不能焕发信仰上的热情和奉献精神，也不能真正在生活中活出耶稣基督的特色来。我们的心灵会因为缺少圣言的督促而日渐冷漠，失去付诸爱心的智慧和勇气，懒散度日，渐渐地，远离了天主的视野。因而每日坚持阅读、背诵当天的圣经内容十分重要，根据礼仪手册上的读经要求，在一年的不同时期，教会带着我们从圣经的引领中，跟从主的足迹，走向我们的救主耶稣基督。
第二种方法是定期在小组中分享圣经。这是一种“聚餐”的方式，就好比几个好朋友每周定期聚会，吃饭、畅谈一样。聚会时首先要进行团体共同的感恩和赞美，用歌声和祈祷声把大家的心归拢到一起，然后在归心祈祷中团体一起和天主修好，团体中的每一位真心在天主面前忏悔自己一周以来的各项、大小过失。接下来就可以按照“大使命系列查经教材”来学习，这个系列教材共分四部分：新生命，新生活，装备门徒，造就门徒。每一本里面都有系统、大量的圣经内容，透过系列的查经，我们明白了新生命，也就是信了耶稣基督而得来的信仰生命，他的来源和性质，明白了天主是谁，我们自己是谁，也明白了人类的生存处境，并愿意按照天主喜悦的方法去度天主白白给予的新生命，愿意用天主的话语来装备自己，造就自己，让自己成为天主喜悦的工具和器皿，向天下万民传扬天主的慈爱和伟大。这种吃的方法是“聚餐法”，但团体学习后要每天积极地消化理解所学的内容，并应用到实践中，直到下次聚会时，新的圣经营养又将给我们新的补充。
第三种方法是一样一样地吃，说的是凭着读者的选择，从整部圣经中先选一本书，开始阅读。比如可以先从福音开始，你假如选定了路加福音，就每天读一段，第二天再接着读，一边读，一边默想、牢记和背诵，直到我们完成整部福音的阅读，等于是一样营养食品暂告一段落。这时要花一点时间来品位和回味其中的滋味，就是对主要的章节和内容进行默想：耶稣基督所走过的路，所说过的话等等，记下我们当时阅读的时候最喜欢的句子。这样完成后，就可以开始另外一本书的阅读，最后我们将完成“七十三道菜”的吞咽工作，获得丰富的营养，获得天主的力量、智慧、祝福，并能更好地参与天主在人间的救恩工程。
圣经中有很多地方记叙了先知“吃”天主话语的细节，可谓“吃”中一绝。因为他们吃的是天主的旨意，是天主的教导，是天主的生命和大能。天主将自己的话语“塞”到先知的口里，让他们大吃特吃，并为天主的话语去大声疾呼。比如则3：1-3：“天主对我说，人子，吃下我给你的东西。吃这书卷，然后去向以色列民众宣讲。我就张开嘴，吃下这书卷，他对我说，吃下我给你的这卷书，让它充满你。我吃下书卷，它甘甜如蜜。”后来先知果然执行了天主的吩咐，只是先知的命运永远是那么壮烈，他们为天主的话语所付出的生命和心血，可能远不是想“吃天主话”时那样甘怡，但肯定是令天主喜悦的。“去吧，我会把正确的话放在你的嘴里，教你怎么说的。”（出：12）于是，雅威伸出他的手，碰了我的嘴，对我说：“好了，现在我的吩咐已在你的嘴里了，从今天起，我给你在万民列国之上的权柄，你的责任是去根除，去推翻，去摧毁，然后去建造，去栽培。”这是天主与其先知的会餐，是天主转达其旨意的一种方式。我们再来看福音中耶稣的一次“关于吃的回答”，深深震撼了他的门徒。事情是这样的，有一次耶稣和门徒们途径撒玛利亚地带，到了一个叫西加尔的地方，走得又累又渴，就坐下来休息，他的门徒去城里找吃的了。耶稣就在雅各伯井边遇到了一个来汲水的撒玛利亚妇人，耶稣向她交代了自己的身份，召唤她寻找永不枯竭的“活水”，而他的门徒回来时，听到耶稣这样说：“我有吃的，却是你们不知道的，我的食物就是承行派遣我者的旨意，并完成他的事业。”
从耶稣的回答里我们再次奇妙地看到，“吃天主的话语”就是领悟天主的旨意，并完成天主的事业。看来圣经中的“吃”大有文章，而我们作为天主的儿女和跟随者，对“吃天主的话语”应该热心再热心，或者，如果我们肯拿出平时对“吃”的热情，来对待“圣言的饭菜”，那我们信仰的生命该会变得多么健康活泼，我们又会有多少力量去实现天主的事业啊。 |
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