给达味傅油
话说先知撒慕尔正为天主拒绝撒乌耳作国王而伤心，听到天主吩咐他去白冷的叶瑟家，给叶瑟的儿子傅油，要从叶瑟的儿子当中选出一位作以色列的国王，因为撒乌耳虽然也是天主傅油的王，但他对天主不够忠心，天主就不愿继续使用他了。撒慕尔于是照着天主的吩咐到白冷城去，寻找叶瑟的家。
当撒慕尔看见叶瑟的大儿子厄里雅布时，他以为那是天主要傅油的人，但雅威告诉撒慕尔不要以人的容貌和身材来判断，很可能大儿子长得英武高大，但天主没有选中他，雅威不像世人那样审断人，世人看人的外表，雅威看人的内心。（撒上16：7）接下来叶瑟叫他的另一个英勇善战的儿子彼纳达布来，把他带到撒慕尔面前，撒慕尔却说雅威也没有选他。叶瑟把他七个儿子都带到撒慕尔面前，但撒慕尔说天主没有选中他们中的任何一个。这时的撒慕尔就感到有点困惑了，难道天主会错吗？于是他又问叶瑟是否还有别的儿子？叶瑟就告诉撒慕尔自己还有一个小儿子，是个牧羊少年，名叫达味。他们就派人去找正在放羊的小儿子，把他领到先知面前。原来达味是一个面色红润、双眼有神的俊美少年。（撒上16：12）撒慕尔就在达味所有的弟兄面前，用号角里的油给他傅油，在众人惊奇和难以信服的气氛里，让人最想不到的牧羊少年达味被选中，成为将来整个犹太人的君王。
以上的故事来自撒上16：1-13这段经文，作者记叙了先知撒慕尔受天主派遣去为未来的国王傅油的故事。身为先知的撒慕尔在执行天主的旨意时，也有过小小的偏差。当叶瑟把大儿子带到先知面前时，不论是先知还是父亲叶瑟，都以为天主选中的人一定是像大儿子这样魁梧勇猛的战士，或者要像二儿子及三儿子那样在众人面前有头有脸，是人们心目中的勇士形象，但天主选自己中意的工具时，看的既不是人的容貌，也不是人的身材，也不是人的才能，而是一颗信赖天主的心。因为天主是全善全美全知全能，他实在不缺我们的才能和美貌，他在和我们合作时，最看中的就是一颗全然信任和依赖的心，只有这样，天主才能大力使用选中的人，而被选的人和天主之间的关系才能达到默契和谐。
达味和五块石头
让我们来看身为牧羊少年的达味的另一段故事，从撒上17章里讲述的达味应战培肋舍特人哥肋雅的故事中，我们可以领悟到达味对天主的信任是他生命中最重要的亮点和得胜的关键。在这段故事里我们读到，培肋舍特人傲慢的大力士哥肋雅来到以色列人居住的厄拉山谷挑战，每日气势汹汹地跟撒乌耳叫喊，让撒乌耳王派一个能跟他对打的战士，但是全体以色列人听了都胆战心惊，没有人敢出来与哥肋雅对打，正是在这危机四伏的时刻，来给哥哥们送食物的牧羊少年达味知道了内情，他去国王撒乌耳那里请战，告诉国王他是一个负责任的牧羊人，因为有狮子和熊来吃羊的时候，达味自己能不顾生命的危险去把羊从野兽的口里夺回来。于是国王同意了达味的请求，牧羊少年轻装上阵，凭着对天主的信心和天主所给予的智慧，达味只用了五块石头就将不可一世的巨人打倒在地，以色列人获得了全面的胜利，天主的光荣得到了维护。达味凭借的是自己对天主的一片赤诚和信任，是天主让他平安归来，是天主给了他战胜敌人的勇气，是天主把荣誉给了谦逊无名的英雄。这里又是信心的问题，从两段故事里我们都发现达味跟天主之间的信任关系不同寻常，现在让我们来看达味信心究竟来自于哪里？
达味的信心
A它是在奥秘中诞生，在孤寂中生长的：
他昼夜思想着诸天和地上的事，它们好像广大的帐篷，而天主就住在其中。过圣洁得胜的生活的唯一条件是信心，而通往信心生活的途径是必须要有一段单独灵修、与主沟通的时间。我们所走的灵修的路程应该有默想天主的美丽山峰，也应该有山谷里巨石之阴影下的宁静休息，以及星光下静謐的夜晚，让黑夜遮住一切物质的烦躁，停止生活中的纠纷和缠绕，好让那无限的、永恒的景色展现在我们眼前，这对我们的灵魂而言，就如食物之于身体一样，是不可缺少的。
B它是在孤独的征战中得到练习：
若不是为了赞美天主，表达自己在小事上是多么忠于职守，质朴的达味是不会宣扬他搏杀狮子和熊的事，可能这类征战已发生多次，他的信心越操练越坚强。我们私底下如何，在公开场合也如何。最孤单的时刻，往往是受考验最大的时刻，我们若要在众目睽睽下得胜，就必须在私底下先胜过考验。
C它经得起日常生活的考验：
有些人认为灵修的最高成就和家庭生活、生活琐事是不能两立的，达味却不是这样，他临走时先妥善安排好他的羊。我们要谨慎，不能为了尽一项责任而忽略了其他责任。那在大事上忠心的，必须先在小事上尽忠。我们就是先在家里和教会团体里学会接受考验和忍耐，然后才能受主的使用，成就更大的事业。
D它来自于谦虚受教的态度：
只有那些心中有圣神内住的人，就是心中有从天主那里来的平安，才能以无可匹敌的温柔忍受邪恶和嫉妒的猛烈攻击；不被恶所胜，反而以善胜恶；忍受冤屈；存心忍耐，在恶人面前停住口舌，经历凶恶、误会，仍然平静沉着，这样的人必在战场上得胜。那天在厄拉山谷表明了一个奇妙的事实：在侮辱下最温柔的人，是战场上最坚强的人；他的谦逊，正是他的力量所在。
E它能抗拒世俗的方法：
使用方法并不算犯罪，但方法必须摆在第二，不是第一；这些方法必须是出于天主的。我们很容易受引诱去采取人所建议的方法，然后希望天主能祝福这些方法；却忘了等待天主，去明白他所要我们成就的事。许多时候，世界的措施和建议阻碍了急切的圣神，使得伟大的工程受到阻碍。 |
|