近期有机会在西班牙的马德里见到“牧灵圣经学会”会长安塔神父（Padre FranciscoAnta）。他和《牧灵圣经》注释的作者已故法国于贺神父（Padre Bernard Hurault）都是我们圣经工作背后的资助人，大力赞同我们在中国推动中文版的《牧灵圣经》。在过去五年的岁月里，他们在精神和资金上都给了我们倾心的信任和支持，这里是我们间一段简短的对话。
问：据说《牧灵圣经》西语版是天主教圣经中发行最大的版本，您对这个成绩有什么评价？
答；在每一种文化中推动圣经都必须找到一个属于自己的方式，就是寻找当地教会所处时代和社会的特点。比如在南美洲，社会还没有完全被消费主义所淹没，所以天主还能进入到他们的生活里，教友对天主也很感兴趣，很需要，不象在现在的欧洲，人们不但不需要天主，反而觉得跟天主沟通是件麻烦的事，实在让人觉得难过。而在南美洲人们在自己的生活中要不断地寻找天主，不是寻找理性、知识及物质上的天主，而是经验上的，因而他们对圣经的需要可以说是长久不衰的，教友们渴望了解天主的智慧。就某种意义来说中国的教会也有相同的恩典，就是大部分教友都来自于乡下，他们因为物质生活还没有达到那种饱和和病态的程度，因而他们的心灵更单纯，更谦逊，更需要天主的祝福，他们对天主的体会常常会超过有文化和城市里知识比较佳的教友。
问：你对《牧灵圣经》中文版的修订有什么建议？
答：当然注释要修订，社会发展很快，所以要跟上社会的变化，圣经有很强烈的时代感。我们的注释是为帮助一个特定时代下的教友群体消化理解圣经而写作的，经文是永远不变的，但注释可以调整，以适合文化和时代的需要。
问：你对亚洲国家推广圣经有什么看法？
答：亚洲许多国家十五年前都是所谓的第三世界的国家，但今天很多国家快变成第一世界国家了，我们要学习观察圣言到达这里所引起的变化。信德是不变的，但透过圣经来活出这个信德却要不断推陈出新。我们做圣经工作的朋友也要知道怎样在新环境中传递天主的圣言，天主没有变，永远是天主，变的是我们对天主的经验。不能把我们的思想强加到人们的头上，也不能以封闭的心态来福传。要做到不论社会如何迅猛地发展和变化，我们坚信都能在圣经中找到答案。
问：从圣言的角度您能否谈谈基督徒该怎样在这种社会环境中面对挑战？
答：毫不疑问，天主的圣言首先会对社会的政治、经济和文化产生冲击，但我们在接纳天主的圣言的同时还要避免去制造冲突，反而要在这种新文化和平环境中寻找一条出路，给人们带来精神世界和理想内心生活的钥匙和智慧，要带头开始一种深厚的内在灵命生活，就是新生命的开始，而这将带来一种新的意识，比冲突所带来的深刻，更有说服力。当然，福音所提到的爱和社会所创造的结构肯定要发生冲突，但天主给人的爱同时也是个人化的，从个人的角度人们就能辩认出什么是天主的意愿，什么是正义的善举，人们就是能为基督作证。做“见证人”是避免大规模政治冲突的最好方式。因为是个人化的，又是由事实自己来说话，不是靠勉强和暴力。在宗徒大事录里，到外都可以看到宗徒们为基督作见证的记载，不管是在宗1：8节里，还是在2：32节里，5：32里，最初的宗徒是传递圣言的人，因为他们说出了自己耳闻目睹的事实，并大胆地为真理而活。圣经所宣讲的永远不能被其他理论或书籍取代。
问：做圣经工作还有什么要注意的事情？
答：就是要时刻牢记是天主圣言在拯救，不是传递信息的人。宣讲圣言是所有教会工作中最重要和根本的。见宗6：2和弟后4：1-3。另外，圣经的推动工作并不能永远靠外来的帮助，而要靠我们自己。