第四章 书信

致无名兄弟书
亲爱的兄弟：
谢谢你写来的信。读罢让我内心里不由得升起一股强烈的爱怜，亦使我想起很久以前的那个自己，同样怀着一颗灼热却又困惑的心，在奉献自我和追求自我之间摇摆不定。现在想来，那竟然是心路历程里必要经过的一次又一次的选择，可当时却对自己苛求到绝望，认为自己在天主面前太过于想要自己的东西，不够牺牲，不够圣洁，不够听命，不够无私……然而走过了几年甘心情愿跟随主的道路之后，现在去回想当年，原来我们的所谓不完美里面，竟有那么深的天主打造我们的旨意，那么美丽的收复我们的艺术工程。原来天主有足够多的耐心等浪子、浪女回家，因为他知道，一旦我们经历了心灵的自我放逐，一旦我们自愿地回头，在经历了辛酸、痛楚、失望和自我局限后，我们回来的心就是自由的，这种自由建立在对自我的一个深层认识上，就是说我们无法靠自己飞很远、很高，我们无法靠自己达成永恒，我们无法抓住什么，我们很快会遇到自己的局限。正是在这样的挫折和碰壁后，我们开始学会探询内心的一些鲜为人知的秘密。而自由的翅膀正在这些秘密中悄然生长。这些秘密可能以谦逊的脸庞出现，也可能以失败的眼神看着我们，总之我们会被生命中所谓“负面的经验”所触动和唤醒。就像是英国著名作家奥斯卡尔·王尔德所经历的人生路程，当他还是一个赫赫有名的纨绔子弟时，他不知道什么是眼泪和痛苦，更谈不上对人性多方面的理解和洞悉，后来他因“道德败坏”罪被送进监狱，一切荣华都告终结，朋友争先恐后地离去，书籍被焚烧，妻子在痛苦中咽了气，但王尔德在这样的环境中却写出了著名作品“雷丁监狱之歌”。他一改以前的文风和对人生的态度，他开始获得内心的安详和自由。“现在在这样一个一切都安排就绪的社会，没有我的立足之地。但是大自然会留给我一个山洞，让我藏身；夜晚有星斗闪光，免得我跌倒或在黑暗中迷路；风会吹走我的脚印，什么人也休想找到我。大自然用江河的水洗净我的心灵，用带有苦味的草药医治我的创伤……”
我们可以很明显地看到一个浪子回头的心是多么的笃定和尘埃落定，同时一种只能属神的自由开始在我们身上蔓延，我们可以这样理解，对于视自由为至高无上的品质的天主来说，他愿意我们也能品尝真正自由的滋味，尽管那可能要付出非常昂贵的代价，就是说我们是否真的不会忘记回家的路？
我想你一定比我更熟悉路加福音十五章有关“浪子回头”的比喻，以前我们看到这个比喻时常常都会想到那些“不好的人”，他们犯了某些严重的错误，然后得到了天主的原谅和宽恕。其实如果我们能对自己的心灵更真实一些的话，如果我们能对人类的状态多一点反思的话，我们会发现，原来我们每个人都是一个浪子，整个人类都在寻找回家的路，原因很简单，天主把自由的高贵深藏在我们的内心世界里，但我们还没有学会如何真正运用自由的权利。因而反叛和自我放逐就成了我们生活中必然的一部分。直到我们在失败中学会谦逊，直到我们意识到，我们需要，真真实实地需要一位生命的主人。那时的我们会投降，会自动地回归。
亲爱的兄弟，你对自己的很多自责其实都来自于你的心还在流浪，而且是甘愿的流浪，你还无法走到天主面前说，请把我的一切都拿走，我只属于你。你连自己都还不属于自己，如何能把自己给天主呢？
当比喻中的小儿子要拿自己的家产时，父亲没有拒绝。天主给我们选择的权利，就是为了有一天那颗疲惫的心能来到他久等的窗前，将我们自己的一切野心、骄傲和自以为是全部放下，能悄然地对他敞开我们的心扉，让他走进我们的心深处，在我们的生命中注入神早给我们预备的灿烂的永恒的阳光，让他升华我们的生活，提升我们的心，让我们能和那永恒的、光明的、圣洁的一起飞翔，一起梦幻成真！
因而，让你的心安然地流浪吧，去追寻你的梦想吧，去用最大的努力去探索你心中所有的渴望吧，当你还不能完完全全地对主说“是”的时候，就不要勉强自己。终有一天，父亲等待的路边会出现你的身影，因为我们知道，你一定会回家的。