<%@LANGUAGE="VBSCRIPT" CODEPAGE="936"%>
圣经之旅
弟茂德前书
致弟茂德和弟铎的教会书简
在每个生存空间发生的文化变革同样影响到教会，教导给我们的信条和惯例，并非全部来自基督，许多事情必须更改，但是有歪曲真正信仰的可能。那么，信仰的准则在哪里呢？我们的个人意见应服从什么？
早在公元64-67年，伯多禄和保禄殉难于罗马时，这些问题就已经出现在教会中。教会，尤其是西方教会，已经缺乏对基督的见证者，不再能重叙其作为和其言语。基督教的讯息无论对希腊人还是对犹太人都显得难以接受，接受的人都以自己的想法来诠释，就像当今我们一些基督徒一样。部分信徒开始展开讨论，他们的口才比宗徒们的更好，甚至讲出宗徒们没有说过的。人们于是自由演讲和教授教义了。以宗教的讨论来替代对基督的效法，人们在此事上做得总是快速！
宗徒的后继者们维护从宗徒传下来的教义，同时警醒于对教会内传播的信息的选择。我们可以在致弟茂德和弟铎书中发现这一忧虑。这三封信的出处是一样的，被视为保禄的手笔。虽然，信件的形式、内容都显示出信是在保禄殉难后才写的，大约在公元90-100年，受当时的具体情况所迫（上段提到的），所以人们以保禄的名义来呈现这些信，作为教会的教导书简，无疑的其中有些片段是出自保禄的亲笔。我们将读到保禄给助手弟茂德和弟铎的许多建议。
这三封信被冠以“牧灵”的名称，因为它们是写给“灵魂的牧者”的。这些“牧者”是没有拥有“宗徒”头衔的巡回使者，他们是保禄的代表，在地方教会中具有权威。人们在要求他们做理想中的传教士（为基督和圣言贡献生命）的同时，还要求他们掌管好各地方教会。
于是教会的结构由两种神职支撑起来。第一种：由弟茂德和弟铎为代表，继续宗徒们的使命：跟随他们的奉献生活。第二种：领导团体生活的神职，由团体成员选举产生，如：主教团、司牧长、执事等等，他们统领教友，主持圣祭。当时他们拥有的是平信徒神职，因为这些神职人员仍属于家庭和团体。
因此，我们要了解这一特殊的背景，知道如今的教会是经过许多世纪发展过来的，现在的教士制和当时的实际情况必然存在区别。请参见户4:1希9:1。
第一章
1受命于我们的救主天主，和我们的盼望基督耶稣而成为基督耶稣宗徒的我，保禄，2写信给你，在信仰方面成为我孩子的弟茂德。愿天主父和我们的主基督耶稣赐你恩宠、慈爱和平安。
阻止错误的宣教
3我动身去马其顿前，曾吩咐你留在厄弗所，为了要你去提醒一些人，叫他们别再讲不正确的教义，4更不要去接触荒诞的传说和那些列举不完的有关祖谱的故事。因为这些都容易引发争议，对推展建立在信德之上的天主计划毫无助益。
5我们讲道的目的是为爱，从纯洁的心灵、磊落的良知和真诚的信德激发出的爱。6但是有些人却弃此真道，而迷失于空谈中。7他们以律法学士自居，却并不真正了解自己所说和主张的是什么。
8我们知道法律本身原是好的，只要应用得适当合法。9我们也知道法律之设立不是为了义人，而是为那些无法无天、犯罪作恶、不敬天主、亵渎神圣、弑父弑母、杀害别人、10好色淫乱、同性恋爱、拐卖人口、撒谎，发假誓，以及其他违背健全完美道理的人设立的。11正确的道理是根据福音，就是那受光荣称颂的天主托付给我去宣讲的道理。
12我感激我们的主，基督耶稣，他赐给我力量。因为他信任我，召我来服务。13虽然我曾是个叛逆者、迫害者和暴徒，但他怜悯了我，因为那时我尚未信他，出于无知才做了那些事。14我们主的恩宠格外丰沛，使我在基督耶稣内有了信德和爱心。
15这句话是值得相信的：基督耶稣来到世上乃为拯救罪人，而我是第一个大罪人。16我之所以能蒙其慈爱相待，是因为基督耶稣要人们从我这大罪人身上看出他的宽厚仁慈，给将来那些信他、得享永生的人作一榜样。
17愿崇敬和荣耀永远归于万世的君王，那不朽不灭、不可见的唯一天主。阿们！
18吾儿弟茂德，我是根据以前有关你的那些预言，给你嘱咐的，为让你努力打好这场仗。19保持纯洁良心和信仰。有些人良知泯灭，因此丧失了他们的信仰。20其中有依默纳约和亚历山大之类的人，我已把他们交给撒殚，为了使他们学着不再说亵渎的话。
第二章
1首先我劝导大家为一切众人祈祷，恳求、呼求和谢恩，2也为君王和其他有权位的人祈祷，好让我们能以虔诚恭敬的方式，生活在平安和宁静中。
3这些都可令天主、我们的救主欢悦，4因为他要所有的人得救，也能来认识真理。5天主只有一个，在天主和人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣。6他舍身救赎众人，这是在适当的时候给予的见证，7因此我才被立为他的宣道者和宗徒，在信仰和真理上成了外邦人的导师。我说的是真的，绝不撒谎。
8因而，我要男人在各地举起纯洁之手向天祈祷，不发怒、不争执。
9同时也要妇女们穿着端庄朴素，不以奇特的发型、金银珠宝和华服来装饰自己，10而以行善为装饰，符合虔敬妇女的种种行径。
11妇女应温良谦恭，服从教诲。12我不准许妇女教训或管辖男人，她应沉静。13因为天主先造了亚当，其次才有厄娃。14亚当没有受骗，受骗的是妇女，并犯了罪。
15妇女由于生育终能得救。但她们应坚持守信德、爱德，并庄重、圣洁才行。
监督者的操守
第三章
1若有人希望担起监牧的重任，他的志向是崇高的，这句话很对。2监督者的德行必须无可指摘，他只能有一个妻子，有节制、沉着稳重、好客大方、善于教导；3不嗜酒、不暴戾、性情温良、不贪钱财；4治家有道，教导子女有礼。5若他不擅持家，如何能治理天主的教会？
6这重任不宜给新奉教者，怕他妄自尊大，让魔鬼趁虚而入，重蹈覆辄。7此人亦应该受教外好评，以免遭人诽谤，掉入魔鬼的陷井。
8同样地，作为执事应该庄重自律，不左右逢迎，不酗酒，也不贪财，9以纯洁心灵保持信德的奥迹。10他们应先遭遇困苦磨练，如果无瑕可指，他们就可成为执事。11妇女执事也应该端庄，不说长道短，矜持有节，凡事忠诚，值得信赖。
12执事应该只娶一次妻子，知道怎么持家和教养子女。13凡能尽忠职守的执事该享荣誉品位，成为宣讲基督信仰的威望人士。
14我一边写这些，一边希望能很快与你见面。15我若是晚到，你该知道如何管理天主家庭内的事务。我指的是永生天主的教会，真理的柱石和奠基。16我们大家确认，这种神圣祝福的奥迹是伟大的：“他以人身显现，为圣神所证实，为天使所见，为万邦广传，为万世所信，提升进入光荣中。”
第四章
1圣神明白指出：在这最后的时期，必有人背弃信德，反去听信骗人的魔鬼谬言。2这是出于说谎的伪善人，他们良心都烙上了火印。3他们禁止嫁娶，戒绝一些食物。这些食物本是天主所造，供给认识真理、有信仰怀着感恩之心来享用的，
4凡天主所造的都是好的，应以感恩之心来领受，什么都不可摈弃，5因为这些都是借着天主的话和祈祷祝圣了的。
6你若提醒弟兄们这些事，你就是基督耶稣的好忠仆，并证明你一向遵循的信德之言和真道对你确实有潜移默化之功。7务必避开庸俗的神话和老妇的荒诞故事，要为着虔敬的生活锻炼自己。8身体锻炼固然有益，但神修训练却更有益，因为有今生来世的应许。
9这话确实可信，值得接受。10我们如此辛苦奋斗，正因为我们寄希望于永生的天主，他是拯救世人的天主，特别是信徒们的救主。
给弟茂德的建议
11强调并教导这些事吧。12别让人因你年轻而轻视你。你应在谈吐、行动、爱心、信仰和无瑕的品德上，为信徒们作一榜样。13在我来之前，你该用心学习宣读、讲道和传教等工作。14不要疏忽了借着预言和长老们的覆手而赐予你的神恩。
15你要全神贯注于这些事，好向众人证明你的进步。16时时警惕自己，注意你的教导，身体力行，坚持不变。如此，你不但能救自己，还能救听你道理的人。
第五章
1不要苛求长者，应像对待自己的父亲一样劝慰他；对年轻人则要如同兄弟。2待老妇人要像待母亲一样；对年轻妇女则以纯洁之心，像待姐妹一样。
寡妇之忧
3好好照顾那些真正守寡的妇人。4寡妇身边若有子女或孙子女，儿孙就该首先学习对家人尽照顾之责，使父母生活无虑。这是应当的，是天主喜悦的。5真正守寡的妇女，应寄一切希望于天主，日夜专心祈求祷告。6若是放纵恣欲，就是行尸走肉。7好好劝导这些寡妇，叫她们不再受人指摘。8凡不照顾自己的亲族，特别是自己家人的，就是背弃信仰，比不信教的人还坏。
9下面这样的寡妇可登记入册：即超过六十岁且只有过一位丈夫的妇女，10又有行善的声名，教育好子女，热诚招待过路的信徒，关心过受苦的人，救难扶贫，乐善好施。
11年轻寡妇则不必登记在册。因怕她们另有心愿，离弃基督，想要再婚，12违背了当初的誓言，遭人谴责。13她们中有的游手好闲，串门入户，搬弄是非，说些不该说的话。
14所以，我希望年轻寡妇再嫁生子，照管自己的家庭。如此一来，就不会给那挑拨者任何话柄了。15其中已有几个偏离正道，尾随撒殚去了。
16若是女信徒家中有寡妇，要负起照顾她们的责任，不可加重教会的负担，这样，我们就有余力来照顾那些真正无亲无眷的寡妇。
关于长老
17领导有方的长老，特别那些还负担教诲和传道责任的人，值得双倍嘉奖。18经文上写着：“牛在打场时，不可笼住它的嘴。”又写：“工人有权利得其工资。”19若没有两、三个证人作证，不要受理指控长老的案例。20若长老们真有过错，你可以公开指责他们，引起其他人的警觉。
21我在天主、基督耶稣和蒙选的天使面前恳求你，秉持这些原则，不可有偏差。22不要轻率地给人行覆手礼，免得卷入别人的罪行；要保持自我清白。23不要只喝水，因为你时常生病，你该喝点酒帮助消化。
24有些人的罪在调查之前就已显现，另一些人的罪则是在后来才发现的。
25同样，善行是显明的，即使不显现，也不能久藏。
奴隶
第六章
1身为奴隶的，应该对主人致以最高敬意；不然的话，会有人指责天主的名和天主的道理。2如果主人是信徒，奴隶不能因为他们是兄弟就对之缺少敬意。相反，更应殷勤侍候，因为那些受侍候之惠的是信徒和亲爱的兄弟。
把握那真正的生命
这些是你应该宣扬和教导的。3如果有人用另一派学说讲道，不遵循我们的主耶稣基督的完美教导和虔敬的训诲，4他就是个妄自尊大的无知之人。这些人好争辩，好说反话，从而产生嫉妒、分歧、诽谤、恶意的猜疑，5引起那些心术不正和丧失真理者没完没了的争吵。
他们认为宗教只是获取钱财的手段。6的确，假如我们能知足，宗教的确是获得财富之源。7因为我们没给世界带来什么，也不会带走什么。8只要有温饱，我们就应该满足了。
9凡欲敛财的人，会陷于诱惑，跌入罗网以及种种愚蠢和有害的欲念之中，最终沉沦灭亡。10贪恋金钱是恶之根源。有些人因贪财，终致离弃信仰，饱尝种种痛苦，心灵破碎。
11而你，天主的人，抛弃这些吧！修持正直、虔敬、信德、爱心、坚忍和良善之德。12在信德的竞赛中，打好漂亮的一仗，赢得永生。你正是为此蒙召，并在许多证人面前表白了这个信仰。
13我在赐万物生命的天主前，和曾对比拉多宣过崇高誓言的基督耶稣前命令你：14要毫无指摘与歪曲地遵守所受的诫命，直到我们的主，耶稣基督显现的那一天。15在预定的时刻，天主将显现，使人看见这显现的，是那真福、唯一全能者，万王之王，万主之主的天主。16唯天主是不死不灭的，住在人不可触及的光明中，没人见过他，也没有人能看见他。愿荣耀与永远的权能永归于他！阿们。
17你该提醒现今世上的富家，千万别自视其高，别迷恋无常的财富，而要依靠天主，是他赐给我们一切，供我们丰富的享用。18要他们多做善事，多积功德，乐善好施，与众有福同享。19如此，他们就能为将来奠定良好根基，把握那真正的生命。
弟茂德呵！要保管所受的寄托！避免那些空泛俗论和假冒真知的论辩。21有些人自认有这些知识，结果却失落了信德。
愿恩宠与你们大家同在！