人恐怕会觉得这是个死结，无法解开，但天主是全智全能的，在人看来处处有难题，而在上智的天主那里根本不存在解决不了的问题。天主用一个简单的方法，这也叫大道至简吧，让天主圣子降凡尘世，因天主圣神降孕，由童贞女玛利亚诞生，取名耶稣（拯救之意），降生在马槽里，长大成为木匠，三十岁后出来传道，三年后被犹太人钉在十字架上，替人担罪，替罪人受刑罚，用自己的身体作牺牲，平息天主的义怒，以自己的血祭献给天父，具有一次性地为历世历代亿万人民赎罪的功效。天主让人们信从他跟随他，就可以免除罪债，不再被追究，并能承受那从创世以来就给人们预备的永远的产业天堂，在那里可以享受到永远的福乐。
    问题就这样轻易地被解决了。你会想，这样一个严肃的大问题怎么会用这样简单地方法解决呢？说起来这种方法在我们熟知的一些事情中也曾经不止一次地出现过。以往的战斗中，常在敌方注定要失败的时候，我方向敌方喊话，告诉他们：只要放下武器到一边站好就可以不被杀死，这就叫 " 缴枪不杀 " 。放下武器的不被杀死，存活了下来；那些不肯放下武器负隅顽抗的人就毫不留情地被消灭掉。那放下武器的都是好人吗？我方的人他一个也没有打死过吗？也许他在家里还是个逆子不孝父母，但此刻他听从了命令就可以不死。没放下武器被消灭的都是坏人吗？未必！也许我方的人他一个也没有打死过，入伍前他也许是个孝子，是个忠厚的人，是个劳动能手，但此时他不听命令，那就没有什么可以原谅的了。耶稣钉十字架就是这样，凡信他是真理，是你的救主的人，天主的救恩就临到了你，不信耶稣是天主派来的救世主，认为自己没罪不需要他的拯救，或不相信他能够救你的，你就失去了天主的救恩，拯救恩典的雨点儿再大也淋不到你身上，你既然不肯放下武器皈依真理，那就只好由你去吧，等待你的将是严厉的审判。耶稣是试金石，耶稣是分水岭。信耶稣是天主的命令，服从命令的，不管你以前犯有什么滔天大罪，都一概被赦免，不是说你没罪，而是算你没罪了；不服从命令的，不管你以前表现有多好，怎样讲良心，行了多少善，都一概消灭掉。不是天主不救你，是你自己弃绝天主。你心里顽梗，不信有天主，不信天主造物造人，不信人有灵魂，不信灵魂不灭，不信天堂地狱，不信世界有末日，你只相信你自己，只相信自己是世上罕有的好人，只相信你自己愿意相信的，对福音充耳不承，一意孤行，你就是自绝于耶稣，跟天主 " 拜拜了 " 。为了便于你理解天主教的教理教义，我为你画了 " 天主教教义图教 " ，请你仔细琢磨。
    耶稣和基督是连在一起的，基督是希伯来文 " 默西亚（弥赛亚） " 的希腊文译音简称，是 " 被傅油者（受膏者） " 的意思。犹太人在为司祭或君王授权授职时要往他头上倒橄榄油。默西亚是犹太人盼望的强有力拯救者，天主授权给耶稣救世，故耶稣被信者称为基督，联称为耶稣基督或基督耶稣。
    你可能会想，天主救人没有更好的方法吗？干嘛让天主圣子取了人身呢？张郁岚写的《认识真理》里讲了一个很好的比喻；严寒的冬日里大雪覆盖了大地，一群麻雀又冻又饿，飞到一家院子里找吃的，主人很可怜它们，想让它们进屋吃点食暖暖身子，可是一开窗麻雀便飞走了。关上窗子又飞了回来，在开窗子又飞走了，它们不了解主人的善意。主人若能化成一只麻雀飞到它们中间，用麻雀的语言告诉它们，主人开窗不是要害你们而是要给你们吃的并温暖你们，麻雀便会接受他的邀请。救主耶稣降世大概类此，天主本无形象，但人能看见道成肉身的耶稣并聆听他的教训，看见他所行的神迹，故天主用此法救人。
    基督降世钉十字架，在耶稣降生前的旧约圣经中早有预言，先知书中对此有多处描绘和说明。耶稣对于自己的被钉也曾向他的门徒三次预言，说他必须要这样做。他也知道手足被钉会是多么痛苦，但为了天主计划的实现，他没有逃避，他为了罪人的得救甘心情愿地受死。钉死和埋葬他那天是星期五，第三天即是星期天，从死者中复活。他是真神，死权不能压制他，然后向门徒显现四十天，回到天父那里去，将来到了世界的末了，他还要再来，那是第二次到世界中来。第一次是来救世，解决人类罪的问题，第二次来将带着众天使威严地审判世界。
    教会是信徒的集合体，教堂是崇拜天主崇拜基督敬礼圣母玛利亚的场所。你领受洗礼入教是表示接受了耶稣、认识了真理、找到正确道路、获得了他赐给你的新生命，你来到教堂是参加钦崇天主，深入认识救主，进一步接纳耶稣，使基督的生命在你内更加丰盛的活动。教会是基督的身体，基督是教会的元首。教堂是信徒的家，是天主教七件圣事施行的场所。来到教堂经常与天主晤面，你有福了。